حديث لا تشد الرحال الا الى ثلاث مساجد فإن هذا الحديث هو اكبر حجة للمخالفين في هذا الباب والجواب عليه

ان أفهم الناس بدين الله هو رسول الله صلى الله عليه وسلم وأولى من يفسر كلام رسول الله هو رسول الله صلى الله عليه وسلم 
( يعني افضل شيء ان نفسر كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم بكلام رسول الله )

واشرح الحديث قبل الرد

الله تعالى جعل في هذه المساجد مزية خاصة ليست في غيرها من المساجد وهي مضاعفة الاجر فلو اراد شخص مثلا بالاردن ان يصلي بمسجد بسوريا فما هذه المزية التي في هذا المسجد الذي بسوريا التي جعلته افضل من المسجد في الاردن؟

لا يوجد مزية هذا مسجد وهذا مسجد فاذن اذا شخص اراد شد الرحال , السفر يعني الى مسجد يصلي فيه فينبغي ان تكون لهذه المساجد الثلاثة لانه لا مزية لغيرها عليها كم الحديث اي في امر الصلاة

وكما قلنا افضل شيء واولى شيء ان نفس حديث رسول الله بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقد قال عليه الصلاة والسلام

لا ينبغي للمطي أن تشد رحاله إلى مسجد يبتغى فيه الصلاة غير المسجد الحرام والمسجد الأقصى ومسجدي هذا

اذن التخصيص هو ذكر المساجد وليس على وجه الاطلاق

فلو كان على وجه الاطلاق لكان ينبغي للمطي ان لا تشد للتجارة ولا لطلب العلم ولا لزيارة الرحم ولا للتنزه وغيرها

فالحديث مخصوص بشد الرحل الى مسجد يبتغى الصلاة فيه غير هذه المساجد الثلاثة

 أما المقابر والقبور فلا مناسبة بينها وبين هذا الحديث

قال الحافظ أبو زرعة العراقي : لو نذر إتيان مسجد المدينة لزيارة قبر النبي صلى اللهعليه وسلم لزمه ذلك لأنه من جملة المقاصد التي يؤتى لها ذلك المحل .

وذكر الحافظ السيوطي في مناهل الصفا أن حديث : (( من زار قبري وجبت له شفاعتي )) قال الذهبي فيه : إنه يتقوى بتعدد الطرق . وهذا الحديث صححه الحافظ السبكي .

صحح الحافظ أبو عبد الله ابن البيع الحاكم في المستدرك ووافقه الذهبي حديث : (( ليهبطن عيسى ابن مريم حكما عدلاً وإماما مقسطا وليسلكن فجاً حاجاً أو معتمراً أو بنيتهما , وليأتين قبري حتى يسلم عليّ ولأردن عليه )) . وهذا دليل على استحباب قصد قبر النبي للزيارة سواء للمقيم أو للمسافر