عظمة السجود لله المعبود

عظمة السجود لله المعبود

 

الحمد لله رب العالمين .. والصلاة والسلام على سيد المرسلين وحبيب رب العالمين وشفيع المذنبين عند الله يوم الدين والعاقبة للمتقين ..

  لا عُدوان إلا على الظالمين وبعد .. قال الله تعالى

{ يا أيها الذين ءامنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم

وافعلوا الخير لعلّكم تُفلحون }

وقال عزّ من قائل : { إذا تتلى عليهم ءاياتُ الرحمن خرّوا سُجّداً وبُكيّا} وقال جلّ شأنه { ولله يسجد من في السموات والأرض طوعاً وكرهاً وظلالهم بالغدوّ والأصال }

وقال تعالى : { فاسجدوا للهِ واعبدوا }

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

" إذا قرأ ابن ءادم السجدة فسجد اعتزل الشيطانُ يبكي ويقول :

يا ويلاهُ أُمِر هذا بالسجود فسجد فلهُ الجنة وأمرتُ أنا بالسجود فعصيتُ فليَ النارُ " رواهُ مسلم .

وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم في فضيلة السجود :

" ما من مسلم يسجد لله سجدةً إلاّ رفعهُ الله بها درجةً

وحط عنه بها سيئةً" رواه مسلم .

فانظر لهذا الفضل العميم وأكثر من السجود مخلصاً لله . فقد قال الرسول عليه الصلاة والسلام لسيدنا ربيعة بن كعب الأسلمي رضي الله عنه الذي كان يحرس الرسول صلى الله عليه وسلم ويخدمه فأحب الرسول صلى الله عليه وسلم أن يكافئه فقال له مرة : سلني . قال ربيعة : أسألك مرافقتك في الجنة قال : أو غير ذلك ؟ قال هو ذاك فقال فأعنّي على نفسك بكثرة السجود . وقد جاء في الحديث الذي رواهُ مسلم أنّ الرسول الله " أقرب مايكون العبد من ربه وهو ساجد " والقرب هنا معناه القرب المعنوي بالرحمة ليس قرب مكان حاشا وكلا لأن الله تعالى منزهٌ عن المكان .الذين ينسبون الجهة لله والمكان فيقولون الله فوق العرش بذاته أو يقولون الله موجود في السماء جعلوا الملائكة الحافين حول العرش أقرب على زعمهم إلى الله من المؤمن الساجد .لأن العرش بعيدٌ جداً مسافة ءالاف السنين عن الأرض وأقرب إلى الله على زعمهم لأنهم يقولون الله فوق العرش بذاته. جعلوا الرسول بهذا الكلام يكذب والرسول معصوم من الكفر قبل النبوة وبعدها . وقد كان سيدنا زين العابدين علي بن الحسين ابن عليّ رضي الله عنهم يُسمى " السجّاد " لكثرة سجوده كان يصلي في اليوم والليلة ألف ركعة من النوافل لكثرة حبه للصلاة كان يقال عنه أفضل قرشي في زمانه . لهُ هيبة كهيبة الملوك مع هذا كان يعفو عمن ظلمه ويسامحه . ويروى عن علي بن عبد الله بن عباس أنه كان يسجد لله في اليوم والليلة ألف سجدة . وبعض الصالحين كان له بستان فيهِ مائتان وخمسون شجرة كان يصلي تحت كل شجرة ركعتين من حبّه للصلاة والسجود ولكي تشهد لهُ الأرض يوم القيامة . ويروى أنّ سيدنا عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه كان لايسجد إلا على التراب.وقال سعيد بن جبير رضي الله عنه : ءاسى على شيء من الدنيا إلا على السجود . فيا معشر الشباب بادروا بالصحة قبل المرض فلربما يأتي عليكم وقت لا تستطيعون فيه الركوع والسجود .يروى أنّ أبا هريرة رضي الله عنه قال : " أقرب مايكون العبد إلى الله عزّ وجلّ إذا سجد فأكثروا الدعاء عند ذلك " ومعنى قرب العبدُ إلى الله أي القرب المعنويّ أي قرب رحمة لأنّ الله منزهٌ عن القرب بالمسافة ومنزه عن البعد بالمسافة. والرسول محمد صلى الله عليه وسلم قال :

" أقربُ مايكون العبد إلى الله أن يكون ساجداً " رواه مسلم . واعلم أن أعضاء السجود التي يسجد عليها المصلي :

الوجه _ والكفان _ والركبتان _ والقدمان .

والوجهُ المُراد به الجبهة والأنف . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

  " إذا سجد العبدُ سجد معه سبعة ءاراب " والآراب أي الأعضاء جمع إرب. وعن ابن عباس قال : أُمر النبيّ صلى الله عليه وسلم أن يسجد على سبعة أعضاء . والرسول قال أيضاً : " أمرتُ أن أسجدّ على سبعة أعظم : على الجبهة وأشار بيده على أنفه واليدين والركبتين وأطراف القدمين " وعن أبي حميد: أنّ النبي كان إذا سجد أمكن أنفهُ وجبهته من الأرض . وقال : العمل عند أهل العلم على هذا أن يسجد الرجل على جبهته وأنفه . رواهُ أبو داود والترمذي.وقال قومٌ من أهل العلم يجزئهُ لو سجد فقط على جبهته. ومطلوب أن يجافي مرفقيه عن جنبيه ولا تفعل المرأة ذلك وأن يفرّج بين رجليه ولا تفعل المرأة ذلك . وأن يكون في سجوده مخوياً على الأرض ولا تكون المرأة مخوية . والتخوية رفع البطن عن الفخذين والتفريج بين الركبتين وأن يضع يديه على الأرض حذاء منكبيه ولا يفرّج بين أصابعهما بل يضمهما ويضم الإبهام إليهما وإن لم يضم الإبهام فلا بأس ولا يفترش ذراعيه على الأرض فإنه منهيٌّ عنهُ.

سجود السهو

========

هوَ أن يأتي المصلي بسجدتين كسجودِ الصلاةِ قبل السلام وبعد التشهد والصلاة على النبيّ وءاله بنيّة ..وتكون النيّة بقلبه لا بلسانه لأنهُ إن تلفظ بها بطلت صلاته . وسجود السهو لا يكون إلا قبل السلام من الصلاة فإذا تكلّم بطلت صلاته . وإنما تشترط النيّة للإمام والمنفرد أما المأموم فإنهُ لايحتاج للنيّة اكتفاءً بنيّة الإقتداء بإمامه . ويقول في سجوده :

سبحان الذي لا يسهو ولاينام .ولو قال سبحان ربيّ الأعلى صحَّ.

من أسباب سجود السهو

_ إذا ترك المصلي سنةً مؤكدّةً التي يُعبّر عنها بالأبعاض كالتشهد الأول ودعاء القنوت .

_ إذا شكّ في عدد الركعات فبنى على الأقل يعني شك هل صلى ثلاثاً أم أربعاً مثلاً ويعتبر أنه صلى ثلاثاً ويزيد رابعة إن كانت الصلاة رباعية ويتم صلاته ويسجد للسهو قبل السلام.

_ فعل شيء سهوًا يبطل عمده فقط كتطويل الركن القصير بأن يطيل الإعتدال أو الجلوس بين السجدتين .كذلك إذا زاد ركعة سهوًا ثم تذكر قبل السلام فإنه يسجد للسهو.والله أعلم وأحكم.

سجود التِلاوة.

========

ورد في الصحيحين أنّ ابن عمر رضي الله عنهما قال: كان النبيّ صلى الله عليه وسلم يقرأ القرءان فيقرأ السورة فيها سجدةٌ فيسجد ونسجد معه حتى مايجد بعضنا موضعاً لمكان جبهته . وحكمها السنيّة للقارىء والمستمع. والحنفية عندهم تجب على القارىء والمستمع . ويشترط لها بالنسبة للقارىء والمستمع ما يشترط لصحة الصلاة من طهارة الحدث واجتناب النجاسة واستقبال القبلة والنيّة وستر عورة. وهذا إن تلا ءاية السجدة في الصلاة ولو كانت فرضاً وفي غير الصلاة إن كان يتلو مجرد تلاوة وكيفيتها إذا كان يتلو القرءان وأراد السجود يقول بقلبه :

أسجد سجود التِلاوة .

ويكبّر ثم يسجد ويقول في سجوده :

سجد وجهي للذي صوّره وشقّ سمعه وبصره تبارك الله أحسن الخالقين أو يقول :

" اللهم اجعل لي بها عندك أجرًا وتقبلها مني

كما تقبلتها من عبدك داود عليه السلام "

فإن لم يعرف هذا يقول : سبحان ربيّ الأعلى ثلاث مرات .

وتُطلب في أربعة عشر موضعاً

_وهي ءاخر ءاية في الأعراف { إنّ الذين عند ربّك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه ولهُ يسجدون }

_وءاية الرعد { ولله يسجد ما في السموات والأرض طوعًا وكرهًا وظلالهم بالغدو والآصال }

_وءاية النحل : { ولله يسجد ما في السموات وما في الأرض من دابّة والملائكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم

ويفعلون ما يؤمرون }

_وءاية الإسراء التي أولها : { قل ءامنوا به أو لاتؤمنوا } ... إلى قوله تعالى { يخرون للأذقان سجدًا يبكون ويزيدهم خشوعًا }

_وءاية في سورة مريم : { إذا تتلى عليهم ءايات الرحمن

خروا سجدًا وبُكيّا }

_وءاية في سورة الفرقان { وإذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن أنسجد لما تأمرنا وزادهم نفورًا }

_وءاية في سورة النمل : { ألا يسجدوا لله }

إلى قوله تعالى .. { تعلنون }

_وءاية السجدة : { إنما يؤمن بآياتنا الذين إذا ذُكروا بها خروا سجدًا }

_وءاية من سورة فصلت : { واسجدوا لله الذي خلقهن

إن كنتم إياه تعبدون }

_وءاية من سورة النجم : { فاسجدوا لله واعبدوا }

_وءاية من سورة الإنشقاق : { وإذا قرىء عليهم القرءان

لا يسجدون }

_وءاية من سورة العلق : { كلا لا تطعه واسجد واقترب }

_وءاية من سورة ص { فخرّ راكعًا وأناب }

ومن كان غير متوضىء وقرأ ءاية السجدة نُدِبَ له أن يقول : " سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر "

سجدة الشكر

 ==========

  سجدةُ الشكر هي سجدة واحدة كسجدة التِلاوة عند تجدد نعمةٍ أو اندفاع نقمةٍ . ولا تكون إلا خارج الصلاة فلو أتى بها في الصلاة بطلت صلاته . وهي مستحبة وقد ورد أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم إذا أتاه أمرٌ يسرُّه أو بُشّر به خرَّ ساجداً شكرًا لله تعالى . رواه الترمذي وأبو داود وابن ماجه. وروى البيهقي بإسنادٍ على شرط البخاري أنّ علياً رضي الله عنه لما كتب إلى النبي بإسلام همذان خرّ ساجدًا ثم رفع رأسه فقال : السلام على همذان ..السلام على همذان . وروى البخاري أن كعب ابن مالك سجد لما جاءته البشرى بتوبة الله عليه . وقد كان كعب بن مالك ومرارة بن الربيع وهلال بن أميّة هؤلاء تخلفوا عن غزوة تبوك ليس نفاقًا ثم تاب الله عليهم . وذكر الإمام أحمد أنّ عليًا سجد حين وجد ذا الثديّة وهو رجلٌ من الخوارج في قتلى الخوارج . وذكر سعيد بن منصور أنّ أبا بكر سجد حين جاءه قتل مسيلمة .

وكيفية ذلك أن يكبّر ويسجد . فهذا بعض مايتعلق بموضوع السجود وأنواعه.

بيان حكم السجود لغير الله

 ===============

اعلم أنّ الكفر الفعلي هو كالسجود للصنم .. والصنم ما اتُّخذ ليُعبد من دون الله إن كان من حديد أو من جوهر أو خشب أو حجر أو غير ذلك ، فمن سجد لصنم اعتقادًا أو بغير اعتقاد فقد كفر كذلك الذي يسجد لشمس أو نحوها أو يسجد لأي مخلوق ءاخر لعبادته أما من سجد لملك أو نحوه على وجه التحية لا على وجه العبادةِ له فلا يكفر لكنهُ حرام في شرع نبينا محمد على الإطلاق وكان جائزًا في شرع من قبله من الأنبياء السجود للإنسان على وجه التعظيم . قال كثيرٌ من المفسرين إنّ سجود إخوة يوسف وأبويه ليوسف كان سجودًا بوضع الجبهة على الأرض لأن ذلك كان جائزًا في شريعة يعقوب وكذلك سجود الملائكة لآدم على أحد التفسيرين كان هذا السجود المعهود ودليل تحريمه في شرع محمد صلى الله عليه وسلم أنّ معاذ بن جبل رضي الله عنه حين قدم من الشام سجد لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له : ما هذا ؟ قال يا رسول الله رأيت أهل الشام يسجدون لبطارقتهم وأنت أولى بذلك ، قال : لا تفعل ، لو كنتُ ءامر أحدًا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها . رواه ابن حبان وابن ماجه وغيرهما وهو صحيح . وهذا التفصيل في السجود لغير الله هو في سجود إنسان لإنسان أما في سجود الشخص للصنم فإنه لا تفصيل فيه فمن رأيناه يسجد لصنم كفَّرناه ولا نسأله هل نويت به عبادته أم نويت غير ذلك . والعبادة نهاية التذلل وهذا هو المُراد في قوله تعالى : { إيّاك نعبُد }

نسأل الله تعالى أن يجعلنا كثيري السجود لله رب العالمين وأن يحشرنا تحت لواء سيد الساجدين والراكعين سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام الذي أنزل عليه ربُّه في القرءان العظيم { الذي يراك حين تقوم وتقلّبك بين الساجدين }

والحمد لله أولاً وءاخرًا .